The Voynich Manuscript's alphabet is smaller than you think (and that's why your theory is wrong).
Koen Gheuens | 7 Oct. 2024
https://www.youtube.com/watch?v=5uPrt65oiGY
I think this reduction of the Latin alphabet would still be functional:
| A 1 | N 8 | |
| E 2 | O 9 | |
| F 3 | P=B 10 | |
| I 4 | R 11 | |
| K=G 5 | S 12 | |
| L 6 | T=D 13 | |
| M 7 | V 14 |
One more reduction, either A=O or M=N would reduce it to 13. Use both, and you could afford U =/=V.
- Kasumi Rina
- @KasumiRINA
- you can easily combine F and P with how Ph works, and R with L too as in Japanese... or you can just use cryptography shorthands.
- Hans-Georg Lundahl
- @hglundahl
- @KasumiRINA I'm more like into how it would work with Latin.
The Voynich manuscript is not likely to be in Japanese.
I made a reduction, to show how it works.
The extra reduction was doing both E and I into y.
H is systematically omitted, as not pronounced in the Middle Ages, and -um and -am are remade into -o and -a.
Below that I give the original Latin, the opening chapter of Historia Scholastica.
yn prynkypyo yrat uyrpo, yt uyrpo yrat prynkypyo, yn kuo, yt pyr kuot patyr kryauyt munto. muntus kuatuor motys tykytur: kuantokuy ympyryo koylo muntus tykytur proptyr suy muntytya; kuantokuy synsypylys muntus, kuy a Graykys pan, a latynys omny tyktus yst kuya, pylosopus ympyryo non kognouyt; kuantokuy sola rygyo suplunarys, kuya ayk sola anymantya nopys nota apyt ty kua: prynkyps uyus munty yyykyytur foras; kuantokuy omo muntus tykytur, kuya yn sy totyus munty ymagynym rypraysyntat. unty a tomyno omo omnys kryatura tyktus yst, yt Graykus omynym mykrokosmo, yt yst mynorym munto uokat. ympyryo autym yt synsypylym munto, yt suplunarym rygyonym kryauyt tyus, yt yst ty nyylo fykyt; omynym uyro kryauyt, yt yst plasmauyt. ty kryatyony yrgo ylloro tryo ynkuyt lygyslator: yn prynkypyo kryauyt tyus koylo yt tyrra, yt yst kontynyns yt kontynto, yt yst koylo ympyryo yt angylyka natura. tyrra uyro matyrya omnyo korporo, yt yst kuatuor ylymynta, yt yst munto synsypylym yx ys konstantym. kuyta koylo supyryorys partys munty synsypylys yntyllygunt; tyrra ynfyryorys yt palpapylys. upy nos apymus tyus, yprayus apyt yloym, kuot ta syngulary kua pluraly yst, yt yst tyus, uyl tyy kuya trys pyrsonay unus tyus kryator yst. ko uyro tyxyt moysys, kryauyt tryo yrrorys ylytyt, platonys, arystotylys yt ypykury. plato tyxyt trya fuyssy ap aytyrno, skylykyt tyo ytyas , yly , yt yn prynkypyo tymporys, ty yly munto fakto fuyssy. arystotylys tuo, munto yt opyfykym, kuy ty tuopus prynkypyys, skylykyt matyrya yt forma, opyratus yst syny prynkypyo, yt opyratur syny fyny. ypykurus tuo, ynany yt atomos: yt yn prynkypyo natura kuosta atomos solytauyt yn tyrra, alyos yn akua, alyos yn ayra, alyos yn ygnym. moysys uyro solo tyo aytyrno propytauyt, yt syny prayjakynty matyrya munto kryato. kryatus autym yst yn prynkypyo, yt yst yn fylyo, yt ytyranto yst yn prynkypyo syk: yn prynkypyo kryauyt tyus koylo yt tyrra, yn prynkypyo skylykyt tymporys. koayua ynym sunt muntus yt tympus. sykut autym solus tyus aytyrnus, syk muntus sympytyrnus, yt yst sympyr aytyrnus, tymporalytyr aytyrnus angyly kuokuy sympytyrny. uyl yn prynkypyo omnyo kryaturaro, kryauyt koylo yt tyrra, yt yst as kryaturas prymortyalys fykyt, yt symul. syt kuot symul fakto yst, symul tyky non potuyt. lykyt ynym yk pryus nomynytur koylo, kua tyrra, tayn skrypto yst. yn ynytyo, tu tomyny, tyrra funtasty, yt opyra manuo tuaro sunt koyly, ank kryatyonym munty praylypata, sup opyrypus syx tyyro yxplykat skryptura, ynsynuans trya, kryatyonym, tysposytyonym yt ornato. yn prymo tyy kryatyonym, yt kuata tysposytyonym; yn sykunto yt tyrtyo, tysposytyonym; yn rylykuys trypus ornato.
In principio erat Verbum, et Verbum erat principium, in quo, et per quod Pater creavit mundum (Joan. I). Mundus quatuor modis dicitur: quandoque empyreum coelum mundus dicitur propter sui munditiam; quandoque sensibilis mundus, qui a Graecis pan, a Latinis omne dictus est quia, philosophus empyreum non cognovit; quandoque sola regio sublunaris, quia haec sola animantia nobis nota habet de qua: Princeps hujus mundi ejicietur foras (Joan. XII); quandoque homo mundus dicitur, quia in se totius mundi imaginem repraesentat. Unde a Domino homo omnis creatura dictus est, et Graecus hominem microcosmum, id est minorem mundum vocat. Empyreum autem et sensibilem mundum, et sublunarem regionem creavit Deus, id est de nihilo fecit; hominem vero creavit, id est plasmavit. De creatione ergo illorum trium inquit legislator: In principio creavit Deus coelum et terram (Gen. I), id est continens et contentum, id est coelum empyreum et angelicam naturam. Terram vero materiam omnium corporum, id est quatuor elementa, id est mundum sensibilem ex his constantem. Quidam coelum superiores partes mundi sensibilis intelligunt; terram inferiores et palpabiles. Ubi nos habemus Deus, Hebraeus habet eloim, quod tam singulare quam plurale est, id est Deus, vel dii quia tres personae unus Deus creator est. Cum vero dixit Moyses, creavit trium errores elidit, Platonis, Aristotelis et Epicuri. Plato dixit tria fuisse ab aeterno, scilicet Deum ideas , ile , et in principio temporis, de ile mundum factum fuisse. Aristoteles duo, mundum et opificem, qui de duobus principiis, scilicet materia et forma, operatus est sine principio, et operatur sine fine. Epicurus duo, inane et atomos: et in principio natura quosdam atomos solidavit in terram, alios in aquam, alios in aera, alios in ignem. Moyses vero solum Deum aeternum prophetavit, et sine praejacenti materia mundum creatum. Creatus autem est in principio, id est in Filio, et iterandum est in principio sic: In principio creavit Deus coelum et terram, in principio scilicet temporis. Coaeva enim sunt mundus et tempus. Sicut autem solus Deus aeternus, sic mundus sempiternus, id est semper aeternus, temporaliter aeternus angeli quoque sempiterni. Vel in principio omnium creaturarum, creavit coelum et terram, id est has creaturas primordiales fecit, et simul. Sed quod simul factum est, simul dici non potuit. Licet enim hic prius nominetur coelum, quam terra, tamen scriptum est. In initio, tu Domine, terram fundasti, et opera manuum tuarum sunt coeli (Psal. CI), hanc creationem mundi praelibata, sub operibus sex dierum explicat Scriptura, insinuans tria, creationem, dispositionem et ornatum. In primo die creationem, et quamdam dispositionem; in secundo et tertio, dispositionem; in reliquis tribus ornatum.
- Koen Gheuens
- @koengheuens
- @hglundahl Excellent! I may use this as an example in a later video.
- Hans-Georg Lundahl
- @koengheuens Enjoy!
No comments:
Post a Comment